Niat Sholat Qobliyah dan Badiyah Isya: Arab, Terjemahan Indonesia, Keutamaannya : Okezone Muslim

NIAT sholat qobliyah dan badiyah Isya merupakan amalan salih yang memiliki keutamaan sangat besar. Apalagi jika dikerjakan di bulan Ramadan penuh berkah ini.

Dijelaskan dalam riwayat dari ‘Aisyah radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:

مَنْ ثَابَرَ عَلَى ثِنْتَىْ عَشْرَةَ رَكْعَةً مِنَ السُّنَّةِ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِى الْجَنَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ قَبْلَ الظُّهْرِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ وَرَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْعِشَاءِ وَرَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الْفَجْرِ

"Barang siapa merutinkan sholat sunah dua belas rakaat dalam sehari, maka Allah akan membangunkan bagi dia sebuah rumah di surga. Dua belas rakaat tersebut adalah empat rakaat sebelum zhuhur, dua rakaat sesudah zhuhur, dua rakaat sesudah maghrib, dua rakaat sesudah ‘Isya, dan dua rakaat sebelum shubuh." (HR Tirmidzi Nomor 414; Ibnu Majah 1140; An-Nasa'i 1795. Al Hafizh Abu Thahir mengatakan sanad hadis ini hasan)

1. Niat sholat qobliyah Isya

اُصَلِّى سُنَّةً الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ قَبْلِيَّةً مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ِللهِ تَعَالَى

Ushollii Sunnatal Isyaa’i Rok’ataini Qabliyata Mustaqbilal Qiblati Lillahi Ta’ala.

"Aku niat mengerjakan sholat sunah sebelum Isya dua rakaat, menghadap kiblat, karena Allah Ta'ala."

2. Niat sholat ba'diyah Isya

اُصَلِّى سُنَّةً الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ بَعْدِيَّةً مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ ِللهِ تَعَالَى

Ushollii Sunnatal Isyaa’i Rok’ataini Ba’diyatta Mustaqbilal Qiblati Lillahi Ta’ala.

"Aku niat mengerjakan sholat sunah sesudah Isya dua rakaat, menghadap kiblat, karena Allah Ta'ala."

Dikutip dari Almanhaj, niat adalah salah satu syarat sah sholat. Definisi niat adalah sengaja melakukan shplat yang akan dikerjakan dan menentukannya dengan hati, tidak disyariatkan melafazkannya. Sebab, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassallam sebagai panutan umat Islam tidak melafadzkannya.

Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wassallam langsung mengucapkan "Allahu Akbar" dan tidak membaca sesuatu apa pun sebelumnya. Beliau tidak membaca "Ushalli" dan tidak ada satu riwayat shahih pun bahkan yang lemah yang dinukil dan menerangkan bahwa beliau melakukan hal tersebut.

Dengarkan Murrotal Al-Qur'an di Okezone.com, Klik Tautan Ini: https://muslim.okezone.com/alquran

Tidak itu saja, bahkan tidak juga dinukilkan dari para sahabat dan tabiin bahwa ada di antara mereka yang berniat dengan membaca "Ushalli". Kemudian bila dikembalikan kepada pengertian niat secara bahasa, maka niat adalah bermakna kehendak yang ada di hati. Jadi, niat itu letaknya di dalam hati dan tidak diucapkan. Inilah yang difatwakan oleh para ulama.

Al Qadhi Abu Rabi' Sulaiman bin Umar As-Syafi'i rahimahullah mengatakan, "Mengucapkan niat dengan keras dan membaca Al Fatihah di belakang imam dengan suara keras bukan pekerjaan sunah, tapi makruh. Jika hal itu mengganggu orang yang sedang sholat, maka hukumnya haram. Orang yang mengatakan bahwa mengucapkan niat itu termasuk sunah, maka orang itu keliru. Orang ini juga selain dia tidak boleh berbicara tentang agama Allah ini tanpa dasar ilmu." (Lihat Al Qaulul Mubin Fi Akhtha'il Mushallin, Syaikh Mashur Salman halaman 91)

Ibnu Abil Izzi rahimahullah menjelaskan bahwa niat tidak pernah diucapkan oleh imam yang empat, hanya sebagian ulama muta'khirin mengatakan itu wajib. Mereka mewajibkan karena salah memahami perkataan Imam As-Syafi'i rahimahullah yang berbunyi:

إِذَا نَوَى حَجًّا وَعُمْرَةً أَجْزَأَ وَإِنْ لَمْ يَتَلَفَّظْ وَلَيْسَ كَالصَّلاَةِ لاَ تَصِحُّ إِلاَّ بِالنُّطْقِ

"Jika dia berniat berhaji dan umrah,maka itu sah meski tidak diucapkan, tidak sebagaimana sholat yang tidak sah kecuali dengan ucapan."

Imam Nawawi rahimahullah (salah seorang ulama besar pengikut Imam As-Syafi'i rahimahullah) mengatakan: "Ashabuna (kawan-kawan kami) mengatakan: Orang yang berpendapat seperti ini keliru. Perkataan Imam As-Syafi'i rahimahullah 'Bin nuthqi' bukanlah maksudnya mengeraskan bacaan niat tapi maksudnya adalah (mengeraskan) Takbiratul ihram." (Al Majmuu’ 3/243. Lihat Al Qaulul Mubin Fi Akhtha'il Mushallin, Syaikh Mashur Salman, halaman 94)

Wallahu a'lam bishawab.

Sebelumnya

Selanjutnya