Hukum Mengisap Vape atau Rokok Listrik dalam Islam

JAKARTA - Hukum merokok vape atau rokok listrik dalam Islam akan diulas dalam artikel ini. Vape sering dianggap lebih aman dibandingkan rokok konvensional, sehingga penggunanya terus bertambah. Namun, perlu diketahui bahwa perangkat ini tetap mengandung zat yang berdampak pada kesehatan dan berpotensi untuk disalahgunakan.

Lantas, bagaimana sebenarnya hukum vape menurut Islam dan apa alasan di balik ketetapan tersebut?

Hukum Merokok Vape atau Rokok Listrik

Rokok elektrik atau vape adalah perangkat bertenaga baterai yang memanaskan cairan berisi nikotin, gliserin, dan penambah rasa menjadi uap untuk dihirup penggunanya.

Terhadap perangkat ini, MUI menetapkan hukum haram melalui Fatwa Nomor 131 Tahun 2026 yang diputuskan di Jakarta pada 6 November 2026. Menurut MUI, vape diharamkan karena membahayakan kesehatan dan merusak lingkungan. Selain itu, larangan ini juga menjadi langkah pencegahan (sadd al-dzari'ah) agar vape tidak dijadikan sarana peredaran dan konsumsi narkotika, psikotropika, maupun zat adiktif lainnya. Tak hanya penggunaan, MUI juga mengharamkan bagi mereka yang memproduksi dan melakukan transaksi jual beli vape, serta penyalahgunaan barang tersebut untuk mengonsumsi narkotika.

Ketetapan MUI tersebut sejalan dengan sikap Muhammadiyah yang sudah lebih dulu mengharamkan vape. Majelis Tarjih PP Muhammadiyah menetapkannya melalui Putusan Nomor 01/PER/I.1/E/2020 pada 14 Januari 2020, dengan menggolongkan vape sebagai perbuatan khaba'is yang merusak dan membahayakan diri sendiri. Fatwa itu sekaligus mempertegas Fatwa Nomor 6 Tahun 2010 tentang hukum merokok.

Kesimpulan serupa juga dihasilkan oleh kajian akademis. Melansir dari jurnal Al-Mashlahah, tidak ada ayat Al-Qur'an yang secara tegas melarang vape. Meski begitu, vape dinilai haram karena merusak kesehatan mulut dan paru-paru, menimbulkan kecanduan, serta mendorong pemborosan.

Penilaian ini bertumpu pada ayat-ayat yang melarang manusia merusak diri dan berlaku boros, seperti QS. An-Nisa: 29 dan QS. Al-Isra: 26-27. Dengan teori mashlahah mursalah, vape dinilai tidak membawa kemaslahatan sama sekali. Sementara itu, melalui teori sadd al-dzari'ah, vape yang semula hanya untuk kesenangan justru berubah menjadi perusak jiwa dan harta. Jurnal tersebut juga menyebut bahwa keharaman ini tidak hanya menyasar pengguna, tetapi juga pembuat, penjual, dan pembeli.

Di sisi lain, Nahdlatul Ulama (NU) sebelumnya belum memiliki kajian khusus mengenai rokok elektrik. Berdasarkan ulasan NU Online pada Selasa (14/4/2026), hukum vape disamakan dengan rokok konvensional. Lembaga Bahtsul Masail PBNU dalam forum yang digelar di Jakarta pada 2011 menyatakan bahwa merokok berstatus mubah hingga makruh, kecuali jika terbukti membawa banyak mudarat bagi kesehatan, sehingga berubah menjadi haram. Ulasan itu juga menegaskan, vape otomatis menjadi haram bila cairannya dicampur zat memabukkan. Hal ini bukan tanpa dasar, sebab Badan Narkotika Nasional (BNN) pernah menemukan kandungan narkotika pada sebagian dari 341 sampel cairan vape yang diuji.

Dengan demikian, melihat sikap MUI, Muhammadiyah, NU, dan hasil kajian akademis yang ada, umat Islam sebaiknya menjauhi vape demi menjaga kesehatan serta kenyamanan diri sendiri dan orang di sekitarnya.

(Rahman Asmardika)