MENU
Untuk Anda
Kanal
About Us
JAKARTA - Dalam beberapa waktu belakangan, aktivitas beberapa gunung berapi di Indonesa menarik perhatian masyarakat. Selain letusan dahsyat Gunung Anak Krakatau yang mengirimkan abu vulkanik yang menyelimuti Jakarta, Banten dan sejumlah wilayah, beberapa gunung berapi di Indonesia juga erupsi di saat yang hampir bersamaan.
Di balik kemegahan dan kekokohannya sebagai pasak Bumi, seperti disebut dalam Al-Quran, gunung juga menyimpan tenaga kedahsyatan, dan fenomena letusan gunung berapi yang terjadi berurutan ini biisa jadi merupakan kejadian yang menimbulkan kekhawatiran dan ketakutan di masyarakat karena potensi dampaknya terhadap kehidupan manusia, terutama di wilayah sekitarnya.
Namun, sedahsyat apapun letusan gunung yang terjadi di dunia ini, tidak ada apa-apanya jika dibandingkan letusan yang akan terjadi di hari kiamat nanti. Dalam Al-Quran, Allah SWT mengatakan bahwa gunung yang berdiri kokoh di atas muka Bumi ini akan berhamburan seperti bulu pada hari akhir, sebagaimana firmannya dalam Surat Al-Qariah ayat 1-5:
١. ٱلۡقَارِعَةُ ٢. مَا ٱلۡقَارِعَةُ ٣. وَمَآ أَدۡرَىٰكَ مَا ٱلۡقَارِعَةُ ٤. يَوۡمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلۡفَرَاشِ ٱلۡمَبۡثُوثِ
٥. وَتَكُونُ ٱلۡجِبَالُ كَٱلۡعِهۡنِ ٱلۡمَنفُوشِ
Artinya, "Apakah al-Qāri‘ah itu? Tahukah kamu apakah al-Qāri‘ah itu? Pada hari itu manusia seperti laron yang beterbangan. Dan gunung-gunung seperti bulu yang berhamburan."
Dilansir dari NU Online, dalam ayat di atas, Allah SWT menganalogikan gunung pada hari kiamat kelak dengan bulu yang dihambur-hamburkan. Ibnu 'Asyur menjelaskan bahwa titik persamaan antara gunung pada waktu itu dan bulu yang berhamburan adalah kondisinya yang tercerai-berai. Hal ini disebabkan oleh saking kuatnya guncangan dan peristiwa yang terjadi pada hari tersebut.
وَوَجْهْ الشَّبَهِ تَفَرُّقُ الْأَجْزَاءِ لِأَنَّ الْجِبَالَ تَنْدَكُّ بِالزَّلَازِلِ وَنَحْوِهَا فَتَتَفَرَّقُ أَجْزَاءً
Artinya: "Titik persamaannya adalah bahwa bagiannya sama-sama terpisah-pisah. Sesungguhnya, gunung-gunung akan hancur disebabkan oleh guncangan hari kiamat. Sehingga ia akan terpencar-mencar menjadi beberapa bagian." (Thahir bin 'Asyur, At-Tahrir wat Tanwir, [Tunisia: Ad-Darut Tunisiyah, 1984), juz 30, hal. 512-513)
Gunung yang diumpamakan seperti bulu yang berhamburan dalam ayat tersebut menunjukkan kesan yang sangat kontras. Gunung adalah simbol kekokohan alam. Sedangkan bulu adalah wujud yang rapuh dan mudah terbang diterpa angin. Perumpamaan gunung dengan bulu yang berhamburan menambah kesan kengerian dan kedahsyatan hati kiamat.
Dalam Kitab Nazhmud Durar, Abu Bakar al-Biqa’i menjelaskan
ولما كانت الجبال أشد ما تكون، عظم الرهبة بالإخبار بما يفعل بها فقال تعالى: {وتكون الجبال} على ما هي عليه من الشدة والصلابة وأنها صخور راسخة {كالعهن} أي الصوف المصبغ
Artinya: "Ketika gunung merupakan bagian dari alam yang paling kuat (yang dapat kita saksikan), Allah SWT menambahkan rasa takut dengan mengabarkan hal yang akan terjadi. Dia berfirman bahwa gunung dengan segala kekuatan dan kekokohannya karena tersusun dari bebatuan dan menancap kuat di bumi, akan menjadi seperti bulu yang diwarnai."
Ayat di atas secara gamblang menggambarkan huru-hara dan kedahsyatan yang terjadi pada hari kiamat. Pada hari itu, alam semesta akan hancur. Manusia diibaratkan seperti laron yang berterbangan. Gunung-gunung yang berdiri megah dan kokoh, pada hari itu terbang bagai bulu warna-warni yang berhamburan ke sana ke mari.
Para ulama menjelaskan bahwa ayat ini mengandung pelajaran bagi umat manusia betapa tidak berdayanya mereka nanti ketika hari kiamat tiba. Harta benda tidak akan ada artinya, kekuasaan dan kekuatan akan sirna. Bahkan, gunung saja yang berdiri kokoh pada hari itu dianalogikan sebagai bulu-bulu yang berhamburan karena tidak mampu menahan dahsyatnya hari kiamat.
Syekh al-Maraghi menjelaskan:
إن الجبال لتفتتها وتفرق أجزائها لم يبق لها إلا صورة الصوف المنفوش فلا تلبث أن تذهب وتتطاير، فكيف يكون الإنسان حين حدوثها وهو ذلك الجسم الضعيف السريع الانحلال.
Artinya: “Sesungguhnya gunung (pada hari itu) hanya tersisa seperti bulu yang dihamburkan, karena tercerai-berai dan bagian-bagiannya terpisah. Sehingga tak lama kemudian ia lenyap dan berhamburan. Lantas, bagaimana dengan manusia ketika peristiwa itu terjadi, sementara ia adalah makhluk yang lemah dan tubuhnya mudah hancur?" (Musthafa al-Maraghi, Tafsir al-Maraghi, [Mesir: Maktabah Musthafa al-Babil Halabi, 1946], juz 30, hal. 226)
Penjelasan al-Maraghi di atas menunjukkan bahwa gambaran hancurnya gunung dalam Surat al-Qari'ah tidak hanya berhenti pada penjelasan seputar dahsyatnya hari kiamat. Melalui gambar tersebut, Al-Qur’an ingin memberikan ibrah untuk menumbuhkan kesadaran bahwa segala bentuk kekuatan, kedudukan dan harta duniawi tidak akan ada artinya di hari pertanggungjawaban kelak.
Karena itu, Sayyid Muhammad Thanthawi menjelaskan bahwa ayat tersebut, jika direnungi secara mendalam, akan memberikan motivasi untuk senantiasa beramal saleh dan memperbanyak bekal untuk kehidupan akhirat nanti. Ia mengatakan:
والمتأمل في هذه الآيات الكريمة، يراها قد اشتملت على أقوى الأساليب وأبلغها في التحذير من أهوال يوم القيامة، وفي الحض على الاستعداد له بالإيمان والعمل الصالح
Artinya: "Orang yang merenungkan ayat ini akan melihat bahwa di dalamnya terdapat redaksi yang kuat dan diksi yang sangat tepat dalam memberikan peringatan tentang huru-hara di hari kiamat. Selain itu, ia juga mengandung himbauan untuk mempersiapkan diri dengan iman dan amal saleh." (Sayyid Muhammad Thanthawi, Tafsir al-Wasith, [Kairo: Dar Nahdhah, 1998], juz 15, hal. 489)
Pada akhirnya, gambaran mengenai hancurnya gunung yang semula berdiri kokoh mengandung pelajaran penting bagi umat manusia. Surat tersebut menjadi bahan refleksi yang menarik agar kita tidak terlalu membanggakan kekuatan, kekuasaan dan harta kekayaan. Sebab, gunung saja hancur lebur akibat dahsyatnya hari kiamat, apalagi manusia. Sosok yang rapuh dan lemah. Wallahu a’lam.
(Rahman Asmardika)