Sholat Kafarat Pengganti Sholat Wajib yang Pernah Ditinggalkan, Begini Penjelasannya
Kesimpulan ikhtilaf mengenai hukum sholat kafarat terangkum dalam statemen Mufti Syekh Salim bin Said Bukair al-Hadhrami yg dikutip dalam kitab Kasyf al-Khafa’ :
ما قولكم في صلاة الخمسة الفروض التي تصلى آخر جمعة من رمضان هل هي جائزة شرعا أم لا؟ وهل أحد نص عليها من العلماء وفعلها غير الشيخ أبو بكر وأولاده أفيدونا؟! الجواب الحمد لله صلاة الفروض آخر جمعة من رمضان قضاء فوائت ليس على يقين منها، وتسمى صلاة البراءة، اختلف العلماء فيها، فقال بتحريمها جماعة كالشيخ ابن حجر وبامخرمة وغيرهما. وقال بجوازها كثير من علماء اليمن، وكانت تصلى بجامع زبيد كما قال الناشري، قال ولا يتركها إلا القليل انتهى. وهي محط رجال العلم وأئمة الفتوى وقد صلاها جماعة من الأئمة الورعين البارعين في علمي الظاهر والباطن كالفخر الشيخ أبي بكر بن سالم والإمام العلامة أحمد بن زين الحبشي والإمام الحبيب عمر بن زين بن سميط والحبيب العلامة أحمد بن محمد المحضار والعلامة الحبيب أحمد بن حسن العطاس والحبيب العلامة سالم بن حفيظ بن الشيخ بن أبي بكر بن سالم والحبيب العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بن الشيخ أبي بكر بن سالم وغيرهم من علماء اليمن وحضر موت. “
Artinya : Bagaimana pendapat anda tentang sholat lima waktu yang dilakukan di akhir Jumat Ramadhan, boleh atau tidak? Apakah ada salah seorang ulama yang membolehkannya dan mengamalkannya selain Syekh Abu Bakr bin Salim dan anak-anaknya?.
Jawaban, segala puji bagi Allah, shalat fardhu lima waktu di akhir Jumat bulan Ramadhan merupakan sholat untuk mengqadha sholat fardhu yang tidak diyakini ditinggalkan, sholat ini disebut dengan sholat bara’ah, ulama berbeda pendapat mengenai hukumnya.
Segolongan ulama seperti Syekh Ibnu Hajar, Syekh Bamakhramah dan lainnya mengharamkannya. Dan mayoritas ulama Yaman membolehkannya, sholat ini dilakukan di masjid Jami’ Zabid seperti yang dikatakan imam An-Nasyiri, beliau mengatakan, tidak meninggalkan sholat ini kecuali segelintir orang.
Sholat bara’ah ini adalah amaliyyah para tokoh ilmu dan imam-imam fatwa, shalat ini dilakukan oleh para imam yang wira’i, yang menonjol dalam ilmu zhahir dan batin, seperti al-Fakhr Syekh Abu Bakr bin Salim, al-‘Allamah Ahmad bin Zain al-Habsyi, Habib Umar bin Zain bin Smith, Habib Ahmad bin Muhammad al-Mihdhar dan ulama Hadhramaut yang lain.
” فقد أقامها كل من المذكورين في جهاتهم وبلدانهم وأمر بها وأقرها الإمام الحجة الحبيب عبد الرحمن بن عبد الله بلفقيه وهو الذي كان يلقبه الإمام الحبيب عبد الله الحداد بـ "علامة الدنيا"...إلى أن قال.... وكفى بهذا الإمام وبمن تقدم ذكرهم من أئمة الدين والعلماء الورعين حجة في جواز هذه الصلاة ، وإذا لم تقم بهم وبأمثالهم الحجة فيمن تقوم الحجة؟. “
Mereka-mereka ini melakukan sholat bara’ah di daerah-daerahnya dan memerintahkan orang untuk melakukannya, kebolehan sholat ini juga diamini oleh Habib Abdurrahman bin Abdullah Bilfaqih yang dijuluki oleh Habib Abdullah al-Haddad dengan julukan “orang sangat alim di dunia.”
Cukuplah imam ini dan imam-imam lain yang disebutkan sebelumnya dari para imam agama dan ulama yg wira’i, dijadikan sebagai hujjah kebolehan sholat bara’ah, bila tidam bisa, lantas siapa lagi ulama yg bisa dijadikan hujjah (pegangan) ?
وقد قال بجواز القضاء مع الشك القاضي حسين والغزي كما في الجمل على المنهج والإمام الغزالي في الإحياء وفي ذلك أعظم دليل وأقوى حجة لما قاله وعمله هؤلاء الأئمة بل لو لم يقل بجواز هذه الصلاة ويفعلها إلا الشيخ أبو بكر بن سالم قوله وفعله كما في الحجة فإنه من كبار العلماء وأئمة الدين “
Al-Qadhi Husain dan al-Ghuzzi membolehkan shalat qadha beserta keraguan seperti dalam kitab Hasyiyah al-Jamal dan al-Imam al-Ghazali dalam kitab Ihya’ Ulumuddin , ini adalah dalil dan hujjah terkuat dari apa yg dikatakan dan diamalkan imam-imam yg tersebut di atas. Bahkan, andai saja yg membolehkan dan melakukan shalat ini hanya Syaikh Abu Bakr bin Salim, maka sudah cukup, sesungguhnya beliau tergolong pembesar ulama dan imam-imam agama.”(Syekh Fadh bin Abdurrahman at-Tarimi al-Hadhrami, dalam kitab Kasyf al-Khafa’ wa al-Khilaf fi hukmi shalat al-Bara’ah min al-Ikhtilaf, halaman 37).
"Mari, yang merasa meninggalkan shalat wajib di masa lalu, tandai Jumat terakhir dibulan Ramadhan ini. Tugas kita terus berusaha melakukan yang terbaik dlm pembenahan diri terkait peribadatan kita kepada Rabb kita. Selebihnya kita serahkan ke Allah azza wajalla. Semoga Allah limpahkan kepada ita Rahmat dan hidayah-Nya," ujarnya.
Barokallohu fiikum ajma'in.
(Vitrianda Hilba Siregar)
