Berkurban dengan Hewan Hamil, Bagaimana Hukumnya?
UMAT Islam di seluruh negara sedang bersiap menunaikan ibadah penyembelihan hewan kurban pada Idul Adha tahun ini. Berkurban pada hari nahr atau Idul Adha disyarakatkan berdasarkan beberapa dalil, dan memiliki keutamaan yang sangat besar.
Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman:
فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَٱنْحَرْ
Artinya: "Maka dirikanlah sholat karena Tuhanmu; dan berkurbanlah." (QS Al-Kautsar: 2)
Baca juga: Memasuki Bulan Dzulhijjah, Teuku Wisnu Bagikan Tips Persiapan Kurban
Allah Subhanahu wa ta'ala juga berfirman:
وَلِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنَا مَنْسَكًا لِيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ
Artinya: "Dan bagi tiap-tiap umat telah Kami syariatkan penyembelihan (kurban), supaya mereka menyebut nama Allah terhadap bahimatul an’am (binatang ternak) yang telah direzekikan Allah kepada mereka." (QS Al Hajj: 34)
Sementara hewan yang tidak sah dijadikan kurban, seperti dijelaskan dalam nash hadis Nabi Muhammad Shallallahu alaihi wa sallam:
أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي
Artinya: "Empat hewan yang tidak mencukupi dalam kurban adalah (1) hewan yang buta sebelah dan jelas kebutaannya; (2) yang sakit parah; (3) yang pincang parah; dan (4) yang sangat kurus hingga tidak punya tulang sumsum," (HR Tirmidzi, Sahih)
Ulama memberi alasan mengapa empat hewan yang disebutkan dalam hadis tersebut tidak mencukupi untuk dikurbankan, yakni cacat yang dimiliki dapat memengaruhi daging, baik dari segi kuantitas maupun kualitas. Jadi, dikecualikan hewan yang memiliki cacat ringan dari empat cacat yang disebutkan, semisal sakit ringan atau pincang yang tidak parah.
Baca juga: Memasuki Bulan Dzulhijjah, Teuku Wisnu Bagikan Tips Persiapan Kurban
Syekh Zakariyya al Anshari berkata:
(فَصْلٌ) فِي صِفَةِ الْأُضْحِيَّةِ (وَلَا تُجْزِئُ مَا بِهَا مَرَضٌ) بَيِّنٌ بِحَيْثُ (يُوجِبُ الْهُزَالَ أَوْ عَرَجٌ بَيِّنٌ) بِحَيْثُ تَسْبِقُهَا الْمَاشِيَةُ إلَى الْكَلَأِ الطَّيِّبِ وَتَتَخَلَّفُ عَنْ الْقَطِيعِ بِخِلَافِ الْيَسِيرِ مِنْ ذَلِكَ لِمَا رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ أَرْبَعٌ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَضَاحِيِّ: الْعَوْرَاءُ الْبَيِّنُ عَوَرُهَا وَالْمَرِيضَةُ الْبَيِّنُ مَرَضُهَا وَالْعَرْجَاءُ الْبَيِّنُ عَرَجُهَا وَالْعَجْفَاءُ الَّتِي لَا تُنْقِي مَأْخُوذَةٌ مِنْ النِّقْيِ بِكَسْرِ النُّونِ وَإِسْكَانِ الْقَافِ، وَهُوَ الْمُخُّ أَيْ لَا مُخَّ لَهَا؛ وَلِأَنَّ الْبَيِّنَ مِنْ ذَلِكَ يُؤَثِّرُ فِي اللَّحْمِ بِخِلَافِ الْيَسِيرِ
Artinya: "Fasal tentang kriteria hewan kurban. Dan tidak mencukupi hewan yang sakit parah yang menyebabkan kurus atau pincang yang mencolok sekiranya didahului hewan lain menuju rumput yang lezat dan tertinggal jauh untuk menyusulnya, berbeda dengan sakit atau pincang yang sedikit. Hal ini karena hadis yang diriwayatkan Imam Tirmidzi dan Beliau mensahihkannya. Empat hewan yang tidak mencukupi dalam kurban adalah (1) hewan yang buta sebelah dan jelas kebutaannya; (2) yang sakit parah; (3) yang pincang parah; dan (4) yang sangat kurus hingga tidak punya tulang sumsum. Redaksi la tunqi diambil dari akar kata Al-Niqyu dengan kasrahnya nun dan sukunnya qaf, yaitu tulang sumsum, maksudnya hewan yang tidak ada sumsumnya. Dan karena cacat yang mencolok dari hal tersebut berpengaruh pada daging, berbeda dengan yang sedikit," (Syekh Zakariyya Al Anshari, Asna Al Mathalib, juz 1, halaman 535)
Dalam menunaikan ibadah kurban, dijelaskan sebagaimana bahwa hewan yang diperbolehkan disembelih untuk kurban adalah jenis hewan ternak. Namun di tengah masyarakat masih banyak dijumpai kurban menggunakan hewan yang sedang hamil.
