Ini Hukumnya Menahan Kentut ketika Sholat

INI hukumnya menahan kentut ketika sholat. Dai muda asal Yogyakarta Ustadz Ammi Nur Baits ST BA menjelaskan hal yang seharusnya dilakukan ketika ingin kentut atau buang air kecil atau buang air besar, hingga menyebabkan terganggu, yakni tidak memulai sholat.

Jika terasa ingin kentut atau lainnya hendaknya menyelesaikan hajatnya itu dulu. Kemudian wudhu, sholat dengan khusyuk serta konsentrasi.

Inilah yang selayaknya dilakukan oleh seorang mukmin, sebagaimana sabda Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam:

لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

"Tidak ada sholat ketika makanan sudah dihidangkan atau sambil menahan dua hadats." (HR Ahamd, Muslim, dan Abu Dawud) 

"Maksud dua hadats adalah keinginan buang hajat, baik kencing atau buang air besar, dan kentut semakna dengan dua hal itu. Karena kentut jika dorongannya sangat kuat akan sangat mengganggu orang yang sholat sebagaimana buang air besar atau kencing (Fatwa Imam Ibnu Baz di: https://www.binbaz.org.sa/mat/878)," jelas Ustadz Ammi Nur Baits, dikutip dari laman Konsultasi Syariah, Selasa (7/5/2024).

Hukum Menahan Kentut ketika Sholat

Ustadz Ammi meneragnakn, dalam Fatawa Syabakah Islamiyah dinyatakan: "Sholat sambil menahan buang hajat hukumnya makruh dengan sepakat ulama. Bahkan, Madzhab Dzahiriyah mengatakan sholatnya tidak sah."

Terdapat hadits shahih dari Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang melarang sholat ketika menahan hajat (kencing dan buang air besar). Semakna dengan hal ini adalah segala yang bisa mengganggu konsentrasi hati, seperti kentut. 

Dari Aisyah radhiallahu 'anha, beliau mendengar Nabi Shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda:

لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الأخبثان

"Tidak ada sholat ketika makanan sudah dihidangkan atau sambil menahan dua hadats." (HR Ahamd, Muslim, dan Abu Dawud)

Dari Abu Darda' radhiallahu 'anhu, beliau mengatakan:

من فقه الرجل إقباله على حاجته حتى يقبل على صلاته وقلبه فارغ‏‏

"Bagian dari pemahaman seseorang terhadap agama, dia selesaikan semua hajatnya (sebelum sholat), sehingga dia bisa sholat dan kondisi hatinya tidak terganggu." (HR Bukhari secara muallaq. Fatawa Syabakah Islamiyah nomor 111691)

Ustadz Ammi memaparkan, Ash-Shan'ani membedakan antara kentut yang kuat (kebelet) dan kentut yang ringan. Ketika menjelaskan hadits Aisyah tersebut, beliau mengatakan:

وَيَلْحَقُ بِهِمَا مُدَافَعَةُ الرِّيحِ فَهَذَا مَعَ الْمُدَافَعَةِ، وَأَمَّا إذَا كَانَ يَجِدُ فِي نَفْسِهِ ثِقَلَ ذَلِكَ وَلَيْسَ هُنَاكَ مُدَافَعَةٌ فَلَا نَهْيَ عَنْ الصَّلَاةِ مَعَهُ، وَمَعَ الْمُدَافَعَةِ فَهِيَ مَكْرُوهَةٌ، قِيلَ تَنْزِيهًا لِنُقْصَانِ الْخُشُوعِ، فَلَوْ خَشِيَ خُرُوجَ الْوَقْتِ إنْ قَدَّمَ التَّبَرُّزَ وَإِخْرَاجَ الْأَخْبَثِينَ، قَدَّمَ الصَّلَاةَ، وَهِيَ صَحِيحَةٌ مَكْرُوهَةٌ كَذَا قَالَ النَّوَوِيُّ، وَيُسْتَحَبُّ إعَادَتُهَا، وَعَنْ الظَّاهِرِيَّةِ: أَنَّهَا بَاطِلَةٌ.

"Termasuk dalam larangan di atas, menahan kentut. Ini jika disertai kebelet. Adapun jika dirinya mampu menahan dan tidak ada rasa kebelet, maka tidak terlarang untuk sholat sambil menahannnya. Dan jika disertai kebelet, hukumnya dibenci. Ada yang mengatakan, makruh saja, karena mengurangi khusyuk sholat. Jika dikhawatirkan waktu sholat habis, ketika dia mendahulukan buang air maka dia boleh sholat, dan sholatnya sah, namun makruh. Demikian keterangan An-Nawawi. Dan dianjurkan untuk mengulangnya. Sementara menurut Madzhab Zahiriyah, sholatnya batal." (Subulus Salam, 1:227)

Wallahu a'lam bisshawab. 

(Hantoro)