Salat Subuh Tak Pakai Doa Qunut karena Tidak Hafal, Bagaimana Hukumnya?

Abu Sahma Pane, Jurnalis · Sabtu 21 Desember 2019 05:23 WIB
https: img.okezone.com content 2019 12 21 330 2144550 salat-subuh-tak-pakai-doa-qunut-karena-tidak-hafal-bagaimana-hukumnya-ZVrJHZ935R.jpg Foto: Ilustrasi. dok.Okezone

SUDAH menjadi rahasia umum bahwa doa sebagian umat Muslim melaksanakan doa qunut saat sedang shalat subuh, dan sebagian lainnya tidak. Pada praktiknya ada yang tidak melaksanakannya karena puya keyakinan sendiri.

Sementara ada juga umat Muslim yang ingin melaksanakannya, tapi urung karena tidak hafal. Lalu bagaimana hukum tidak melakukan doa qunut saat sedang salat subuh?

Tentang anjuran melaksanakan doa qunut pada saat salat Subuh, para ulama sejatinya mengalami perbedaan pendapat. Mazhab Syafiโ€™i dan Maliki berpandangan bahwa melaksanakan qunut pada salat Subuh merupakan hal yang dianjurkan. Pandangan ini salah satunya berdasarkan hadits riwayat Anas bin Malik berikut:

ู…ูŽุง ุฒูŽุงู„ูŽ ุฑูŽุณููˆู’ู„ู ุงู„ู„ู‡ู ุตูŽู„ูŽู‘ู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุขู„ูู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ูŽู‘ู…ูŽ ูŠูŽู‚ู’ู†ูุชู ูููŠู’ ุตูŽู„ุงูŽุฉู ุงู„ู’ุบูŽุฏูŽุงุฉู ุญูŽุชูŽู‘ู‰ ููŽุงุฑูŽู‚ูŽ ุงู„ุฏูู‘ู†ู’ูŠูŽุง

โ€œRasulullah shallallahu โ€˜alaihi wa alihi wa sallam senantiasa melakukan qunut pada salat Subuh sampai beliau meninggalkan duniaโ€ (HR. Ahmad).

Sedangkan mazhab yang lain, yakni mazhab Hanbali dan Hanafi, berpandangan bahwa melaksanakan doa qunut bukanlah hal yang dianjurkan untuk dilakukan pada saat salat Subuh. pandangan ini salah satunya didasarkan atas dua hadits berikut ini:

Dengarkan Murrotal Al-Qur'an di Okezone.com, Klik Tautan Ini: https://muslim.okezone.com/alquran

ุฅู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู - ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ - ูƒูŽุงู†ูŽ ู„ูŽุง ูŠูŽู‚ู’ู†ูุชู ูููŠ ุตูŽู„ูŽุงุฉู ุงู„ู’ููŽุฌู’ุฑูุŒ ุฅู„ู‘ูŽุง ุฅุฐูŽุง ุฏูŽุนูŽุง ู„ูู‚ูŽูˆู’ู…ูุŒ ุฃูŽูˆู’ ุฏูŽุนูŽุง ุนูŽู„ูŽู‰ ู‚ูŽูˆู’ู…ู

โ€œSesungguhnya Rasulullah SAW tidak berqunut ketika salat fajar (salat Subuh), kecuali ketika mendoakan kebaikan atau keburukan untuk suatu kaumโ€ (HR Muslim).

ุฃูŽู†ู‘ูŽ ุฑูŽุณููˆู„ูŽ ุงู„ู„ู‡ู ุตูŽู„ู‘ูŽู‰ ุงู„ู„ู‡ู ุนูŽู„ูŽูŠู’ู‡ู ูˆูŽุณูŽู„ู‘ูŽู…ูŽ ู‚ูŽู†ูŽุชูŽ ุดูŽู‡ู’ุฑู‹ุง ูŠูŽุฏู’ุนููˆ ุนูŽู„ูŽู‰ ุฃูŽุญู’ูŠูŽุงุกู ู…ูู†ู’ ุฃูŽุญู’ูŠูŽุงุกู ุงู„ู’ุนูŽุฑูŽุจู ุซูู…ู‘ูŽ ุชูŽุฑูŽูƒูŽู‡ู

โ€œRasulullah melakukan qunut selama sebulan, mendoakan jelek kepada satu kelompok (salah satu kabilah dari Bani Sulaim) kemudian beliau tidak melakukan qunut lagiโ€ (HR. Bukhari Muslim).

Nahdlatul Ulama dalam manhaj fikrah-nya sejatinya tidak hanya mengakomodasi satu mazhab saja, namun lebih dari itu. NU menerima pandangan dari empat mazhab secara keseluruhan dalam persoalan amaliyah syariat.

Hanya saja, karena jamaah NU mayoritas merupakan penganut mazhab syafiโ€™i, yang menganggap melaksanakan doa Qunut saat salat Subuh merupakan sebuah anjuran, maka masyarakat secara luas menjadikan hal tersebut sebagai โ€˜identitasโ€™ tersendiri bagi warga Nahdlatul Ulama.

Namun apakah melaksanakan qunut dalam mazhab syafiโ€™i merupakan sebuah anjuran yang bersifat wajib, sehingga salat Subuh menjadi tidak sah ketika tidak melaksanakan doa qunut?

Dalam Mazhab Syafiโ€™i, doa Qunut tergolong sebagai sunnah abโ€™ad. Yakni suatu kesunnahan yang ketika tidak dilakukan maka tidak sampai membatalkan salat, tapi dianjurkan menggantinya dengan sujud sahwi. Hal ini seperti yang dijelaskan dalam kitab al-Fiqh ala Madzahib al-Arbaโ€™ah tatkala menjelaskan tentang sujud sahwi:

ุงู„ุดุงูุนูŠุฉ ู‚ุงู„ูˆุง : ุชู†ุญุตุฑ ุฃุณุจุงุจ ุณุฌูˆุฏ ุงู„ุณู‡ูˆ ููŠ ุณุชุฉ ุฃู…ูˆุฑ : ุงู„ุฃูˆู„ : ุฃู† ูŠุชุฑูƒ ุงู„ุฅู…ุงู… ุฃูˆ ุงู„ู…ู†ูุฑุฏ ุณู†ุฉ ู…ุคูƒุฏุฉ ูˆู‡ูŠ ุงู„ุชูŠ ูŠุนุจุฑ ุนู†ู‡ุง ุจุงู„ุฃุจุนุงุถ ูˆุฐู„ูƒ ูƒุงู„ุชุดู‡ุฏ ุงู„ุฃูˆู„ ูˆุงู„ู‚ู†ูˆุช

โ€œPara ulama Syafiโ€™iyah berpendapat bahwa sebab-sebab sujud sahwi teringkas dalam enam perkara. Pertama, ketika imam atau orang yang salat sendirian meninggalkan sunnah muakkad yang biasa diungkapkan dengan sunnah abโ€™ad. Sunnah-sunnah ini seperti halnya Tasyahud Awal dan Qunutโ€ (Abdurrahman al-Jaziri, al-Fiqh ala Madzahib al-Arbaโ€™ah, juz 1, hal. 704)

Bahkan, meskipun qunut tidak dilakukan secara sengaja pun tetap tidak sampai membatalkan salat, dan tetap disunnahkan untuk menggantinya dengan sujud sahwi. Dalam hal ini Syekh Syamsuddin ar-Ramli memberikan penjelasan:

ุงู„ู…ุฑุงุฏ ุจุณุฌูˆุฏ ุงู„ุณู‡ูˆ ู…ุง ูŠูุนู„ ู„ุฌุจุฑ ุงู„ุฎู„ู„ ูˆุฅู† ุชุนู…ุฏ ุณุจุจู‡ ูƒุชุฑูƒ ุงู„ุชุดู‡ุฏ ุงู„ุฃูˆู„ ุฃูˆ ุงู„ู‚ู†ูˆุช ุนู…ุฏุง

โ€œYang dimaksud dengan sujud sahwi adalah sujud yang dilakukan untuk memperbaiki kekurangan, meskipun kekurangan tersebut dilakukan secara sengaja. Seperti meninggalkan tasyahud awal atau qunut dengan sengajaโ€ (Syamsuddin ar-Ramli, Nihayah al-Muhtaj, Juz 5, Hal. 150).

Terkait keluhan tentang tidak hafal terhadap doa qunut, sebenarnya bukanlah sebuah persoalan untuk tidak melaksanakan doa qunut pada saat salat Subuh. Sebab, sebenarnya doa qunut pada saat salat Subuh sudah dianggap cukup dengan melafalkan doa apa pun yang masih berbahasa Arab, meskipun doa tersebut bukan berasal dari Rasulullah. Seperti yang ditegaskan dalam kitab Fath al-Muโ€™in:

ูˆู„ุง ูŠุชุนูŠู† ูƒู„ู…ุงุช ุงู„ู‚ู†ูˆุช ููŠุฌุฒู‰ุก ุนู†ู‡ุง ุขูŠุฉ ุชุถู…ู†ุช ุฏุนุงุก ุฅู† ู‚ุตุฏู‡ ูƒุขุฎุฑ ุงู„ุจู‚ุฑุฉ ูˆูƒุฐุง ุฏุนุงุก ู…ุญุถ ูˆู„ูˆ ุบูŠุฑ ู…ุฃุซูˆุฑ

โ€œKalimat doa qunut tidak tertentu pada redaksi khusus, sehingga tetap mencukupi atas bacaan qunut dengan membaca ayat yang mengandung doa, ketika doa tersebut diniatkan untuk qunut, seperti halnya pada akhir Surat al-Baqarah. Begitu juga bacaan qunut dianggap cukup dengan membaca doa-doa lain, meskipun tidak bersumber dari Rasulullahโ€ (Syekh Zainuddin al-Maliabari, Fath al-Muโ€™in, juz 1, Hal. 160).

Sehingga, doa qunut sebenarnya sudah cukup dengan melafalkan doa apa pun, meskipun lafal doa qunut yang paling dianjurkan tetaplah doa yang biasa dibaca mayoritas Nahdliyin pada saat salat Subuh.

Alangkah baiknya jika perbedaan pendapat tentang qunut ini tidak sampai mengganggu terhadap keharmonisan hubungan persaudaraan antara saudara sesama Muslim, sebab masing-masing memiliki dalil pijakannya tersendiri.

Demikian dikutip dari laman Nahdatul Ulama (NU Online) pada Sabtu (21/12/2019).

1
4

Bagikan Artikel Ini

Cari Berita Lain Di Sini
Adzan Shubuh Adzan Dzuhur Adzan Ashr Adzan Maghrib Adzan Isya